我们对待自己的态度

  一个人的个性越独特、越具价值和意义，那么，他就越有必要不时地认清自己生命总体发展的大致脉络和自己的计划，为此必须要踏上认识自己的道路，清楚自己的首要和真正的意愿——这些对于他的幸福而言是至关重要的东西，然后对于何者排在第二和第三位置必须心中有数。同时他也应该大致明白自己应该从事何种职业、需要扮演何种角色以及自己与这个世界的关系。如果一个人具备非凡的个性，那么，对自己的生命计划有一个大致的了解，能够比任何一切都更有效地增强自己的勇气，振作、鼓足信心，激励自己行动起来，避免走弯路。

  只有登上峰顶才能够回头总体，连贯的看到自己所走过的迂回曲折的道路，同样，只有当我们度过了生命中的一段时间，或者在我们整体生命终结的时候，我们才能把我们做的事、业绩真正联系起来，包括其中的因果关联，甚至才能了解到它们的价值。只要我们置身其中，那我们的行事就只能总是遵循我们那固定不变的性格构成，受着动机的左右和我们能力的制约。由此可见，我们的行事自始至终都有其必然性。我们在每一刻都做着我们在那一刻认为合理和适当的事情，只有事后的结果才让我们看清到底发生了什么事；对事情整体的惠顾才使我们明白事情的如何和为什么。

  人生的智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不至于互相干扰。许多人太过沉迷现在，这些是无忧无虑、漫不经心的人；也有的人则更多地活在将来，他们则是谨小甚微、忧心忡忡的杞人。人们很少能够在处理现在和将来两者当中把握一个恰到好处的尺度。那些以希望和努力生活在将来的人眼睛盯着前面，不耐烦地等待将要发生的事情，仿佛将来的事情才会为他们带来真正的幸福。在这期间，他们却对现在不予理会、不加咀嚼，听任现时匆匆逝去。

  我们应该愉快地迎接现时此刻，从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼和痛苦的短暂时光，也就是说，不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤神以致和败坏现时。

  对已经发生的

  无论事情多么悲痛，我们必须让过去的事情成为过去，或许我们难以做到这一点，但我们必须降伏我们的乖僻心情。

  对将来的事情

  在上帝的安排之中。

  应该

  把每一天都视为一段特别的生活。

  我们只能为那些肯定发生的灾祸忧心，对于不可肯定的，我们必须养成习惯，把并不肯定发生的灾祸视为永远不会发生。

  我们的安宁越少受到担忧和害怕的打扰，那它就越会被我们的愿望、欲念和期待所刺激。只有当人挣脱了所有各种可能的期望，从而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能领会到精神上的安宁，而精神的安宁却是幸福的构成基础。如果人要享受现时，乃至整个一生，精神的安宁是必不可少的。我们应该永远记住今天只有一次，它不会再来。但在我们的想象中，今天又在明天重现。其实明天又是另外的一天，它也只来一次。在我们患病、困顿的时候，每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光，就陡然让人心生羡慕——那些美好的日子就犹如不曾得到我们珍惜的朋友，它们简直就是失去了的天堂。在健康、美好的日子里，这种情形应被我们牢记在心，这样我们就会倍加珍惜和享受此刻的好时光。

  我们的视线、活动和接触的范围越狭窄，我们就越幸福；范围圈子越大，我们感受的焦虑或者担忧就越多。因为随着这一范围圈子的扩大，我们的愿望、恐惧、担忧也就相应增加。痛苦是肯定的，幸福是否定的。我们感受到欢乐还是痛苦，归根到底取决于我们意识的内涵。我们的一生中，我们关系和目标的范围总是不断伸展。在童年时期，我们的视野只局限于周围的环境和狭窄的关系。到了青年，视野明显扩大；进入成年期，我们的整个生命轨迹，甚至最遥远的联系、别的国家和民族都被纳入我们的视线之内；局限制约有助于增进我们的幸福，原因就在于意欲受到的刺激越少，我们的痛苦也就越少。我们的生活关系应尽可能的简单，越少感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，重负本来就是生活的本质。这样生活流淌就像一条波澜不惊、旋涡不起的小溪。